פרשת ויקרא-זכור

 

בשבת הקרובה, מעלות השחר ועד הלילה, אנו נזכה לקרוא את כמות הפסוקים הגדול ביותר מהתנ"ך   בתוך זמן הקצר ביותר של כב2 שעות: 111 פסוקי פרשת ויקרא, 3 הפסוקים של פרשת זכור, 33 פסוקי ההפטרה, 11 פסוקי פרשת צו במנחה, מגילת אסתר על 167 פסוקים שלה, ולמחרת את תשעת הפסוקים של קריאת התורה לפורים ושוב 167 פסוקי המגילה. סה"כ שיא של 501 פסוקים ב24 שעות!

אך יחד עם כמות גדולה זו, אי אפשר שלא לשים לב שקריאת התורה בבוקרו של פורים היא...הקצרה ביותר בכמות פסוקיה במהלך השנה כולה. ואכן, למרות הדין [שו"ע או"ח קל"זא] ש"אין קורין פחות מי' פסוקים", הרי ביום הפורים קורים קריאה זו של "ויבא עמלק...מדר דר" (שמות י"ז/ח-ט"ז) "אף על פי שאין בה אלא ט' פסוקים [שו"ע שם תרצ"ג/ד]. אכן, למרות הפסוקים הרבים בשבת וביום ראשון הקרובים, בעיצומה ממש, אנו דווקא מצמצמים! וכך מסביר המשנה ברורה [או"ח קל"ז/ג] בשם הארחות חיים תופעה זו של קריאת התורה הקצרה ביותר בפסוקיה:

"ולא רצו חז"ל להוסיף עליהם איזה פסוקים מלמטה או מלמעלה, לרמז דמפני שעמלק גרם להיות השם והכסא חסר כדכתיב "כי יד על כס י-ה", כך יהיו פרשיותיו חסרים".

לפיו, מדי שנה בשנה, הצמצום בפסוקים [9 ולא המינמום הרגיל של 10] היא בכוונה, כדי לרמוז שכל עוד יש רוע של עמלקיות בעולם, גם [קריאת] התורה שלנו חסרה! דווקא ביום בה זרעו של עמלק ניסה להשמידנו, אנו מצמצמים בפסוק אחד, כדי לבטא בפני כל שומע שהעולם חסר/שמו של הקב"ה חסר עד שנשמיד את הרשע/העמלקיות מהעולם.

בשנה זו, בה חיילינו עדיין נלחמים ב"מלחמת המצווה" הנוכחי, נדמה שלא רק קריאת התורה חסרה, אלא כל ימי הפורים חסרים. אנו תפילה וזעקה, שהקב"ה יעזור לחיילינו להצליח להשמיד את זרע זרעו של עמלק בצפון ובדרום, ואזי נזכה שגם [קריאת] התורה שלנו תהיה שלימה.