פרשת בראשית

פרשת בראשית

נדמה לי שכולם מכירים את דברי רש"י הראשונים לפרשת בראשית, בהם רש"י החליט לפתוח את פירושו לתורה. "אמר רבי יצחק לא היה צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם שהיא מצוה ראשונה שנצטוו בה ישראל ומה טעם פתח בבראשית משום (תהילים קי"א) כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים שאם יאמרו אומות העולם לישראל ליסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גוים הם אומרים להם כל הארץ של הקב"ה היא הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו". כלומר התורה לכאורה היא ספר של מצוות והיתה צריכה לפתוח דווקא במצווה הראשונה שניתנה לעם ישראל כעם, מצוות קידוש החודש. אך התורה פותחת בבריאת העולם כדי להדגיש כבר בתחילה, שארץ ישראל שייכת לעם ישראל בזכות ובצדק למרות שישבו בה עמים אחרים טרם נהיה עם ישראל לעם.

אך הרמב"ן תהה על עצם השאלה של רבי יצחק. כיצד אפשר לדמיין שהתורה לא תתחיל בבריאת העולם? הרי פרשה זו, היא יסוד ושורש האמונה שהעולם אינו קדמון, אלה הקב"ה הוא בורא העולם, הוא קדמון והוא היה הווה ויהיה! ועוד ישנם יסודות אמונה נוספים המופיעים בפרשת בראשית כגון עליונותו של האדם על כל שאר הנבראים, שכר ועונש, התשובה מעונש, ועוד, שהם הכרחיים לקיום האדם בעולם בכלל, ועקרוניים ליהדות בפרט! אם כן, איך ניתן היה להעלות על הדעת לדלג על פרשת בראשית?

אילו התורה כן היתה מתחילה ה"החודש הזה לכם" זאת אומרת שהיא היתה מתחילה עם השעבוד במצרים והיציאה ממנו. וכך באמת נפתחים עשרת הדברות: "אנכי ה' א-לקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים...". ואז התורה היתה מדגישה את סגולת ישראל ובחירת עם ישראל מקרב כל שאר האומות, וקשרו המיוחד לתורה, כפי שאנו אומרים כל יום בברכות התורה. ולאור זאת, אנו יכולים להבין היטב את תמיהתו של רבי יצחק, למה לא להתחיל את התורה ביציאת מצרים?

אך רבי יצחק, ורש"י שבחר לפתוח את פירושו לתורה דווקא בדבריו, אומר שלפני הכל יש צורך להדגיש את הקשר המיוחד בין עם ישראל לארץ ישראל. הקשר הזה הוא לא רק קשר מגורים בלבד, אלא קשר מהותי שמשפיע על קיום התורה כי יש מצוות שניתן לקיימן אך ורק בארץ ישראל. רבי יהודה הלוי בספר הכוזרי, מביא את המשל המפורסם, משל הכרם, להסביר "אין עם הסגולה יכול להדבק בענין האלוקי כי אם בארץ ישראל". וזה צריך להיות המסר הראשון בתורה!

ברגעים אלה, עם ישראל נמצא במלחמת קיום על ארצו. עלינו להפנים שהארץ הזאת היא חלק מנשמת העם, ולא ניתן לאף אחד לקחת אותה ממנו. הקב"ה נתן אותה לנו, היא תישאר לנו לנצח ואנו נלחם ונגן עליה מכל אויבינו עד כלותם.

יהי רצון שבורא העולם ישמור על עמנו מכל צרה וצוקה, שכל חיילנו יחזרו בשלום, שכל הנעדרים יחזרו בריאים ושלמים, שכל הפצועים יחלימו במהרה, שנזכה להשמיד את כל הקמים עלינו, ושנראה ישועות גדולות בקרוב.

שבת שלום מבורך!