פרשת תולדות

ותלך לדרוש

בתחילת הפרשה אנו מוצאים את רבקה בהריון, לאחר תפילת יצחק, ואז מספרת לנו התורה:  "וַיִּתְרֹֽצֲצ֤וּ הַבָּנִים֙ בְּקִרְבָּ֔הּ וַתֹּ֣אמֶר אִם כֵּ֔ן לָ֥מָּה זֶּ֖ה אָנֹ֑כִי וַתֵּ֖לֶךְ לִדְרֹ֥שׁ אֶת הֽ'". מה היא דרישת השם? רש"י מפרש זאת: ותלך לדרוש - לבית מדרשו של שם, לדרוש את ה' - שיגיד לה מה תהא בסופה. דרישת השם לדעתו של רש"י הינה דרישת הנבואה, מבית מדרשו של שם, לדעת מה יהא בסופה. מצוקתה של רבקה מתורגמת ל"מה יהיה בסוף". הרמב"ן אינו מקבל את פירושו של רש"י: ותלך לדרוש את ה' - לשון רש"י: להגיד מה יהא בסופה, ולא מצאתי דרישה אצל ה' רק להתפלל, כטעם דרשתי את ה' וענני (תהלים לד ה), דרשוני וחיו (עמוס ה ד), חי אני אם אדרש לכם (יחזקאל כ ג): הרמב"ן רואה את דרישת ה' בתפילה. אין זו מחלוקת על פירוש המילים בלבד, אלא נחלקו הפרשנים כיצד מגיב האדם למצוקתו. האם ידיעת העתיד היא זו שתביא לו את מנוחת נפשו, או שמא התפילה אל ה' היא זו שתביא לשלוות נפש האדם. ומעמיק בכך הפרי צדיק, בשימו את דרישת ה' בליבו של כל אדם: שמענו בשם הרב הקדוש מפרשיסחא זצ"ל על פסוק (בראשית כ"ה, כ"ב) ותלך לדרוש את ה' שפירש רש"י מה תהא בסופה, דהיינו שרבקה חשבה שהוא עובר אחד שיש בו שינוי עתים ורצונות פעמים לטוב ופעמים להיפך כי כשעוברת על בתי מדרשות מפרכס לצאת וכמו כן בהיפך. ועל זה דרשה את ה' לידע אם על כל פנים יתברר בסוף לטוב יהיה הכל טוב.