פרשת שופטים - איך בונים חברה צודקת

משה רבנו ממשיך את הנאום שנשא לפני מותו ובמסגרת זו מפרט את המצוות שנצטוו בהן בני ישראל. כרגיל בספר דברים, רוב המצוות כבר הופיעו בספרים הקודמים, לעיתים בשינויים בעלי משמעות. בין הציוויים:

הקמת מערכת משפט ואיסור על לקיחת שוחד, איסורי עבודה זרה, מצווה לשמוע לדברי החכמים שבכל דור ודיני זקן ממרא, מינוי מלך ופירוט חובותיו, זכויות הכהנים והלוויים, איסור על קיום מכשפים, בעלי אוב וידעונים, ואיסור על נביאי שקר, דיני רוצח בשגגה וערי מקלט, דיני עד שקר ועדים זוממים, דיני מלחמה, מצור ולקיחת שלל, פרשת עגלה ערופה.

כשמשה מכין את עם ישראל נפשית ופיזית לכניסה לארץ, הוא מדבר איתם על איך בונים חברה צודקת. הדבר הראשון שאנחנו מצווים עליו בפרשה שלנו הוא הקמה של בית דין. כדי לשמור על רמות מוסריות של החברה, כדי לאכוף את הכללים החברתיים, ישנה חובה ציבורית לבחור שופטים ולהקים בית דין. מסביר בעל ספר החינוך – זו מצווה שמוטלת על הציבור כולו. להקים סמכות מחוקקת ומבצעת  - שופטים ושוטרים. מערכת היררכית, שתקבע גבולות גזרה של התנהגות חברתית. תפקידו של בית הדין לדעת ספר החינוך הוא למנוע דבר מגונה, ללמד את דרך האמת ולעשות בכל הכוח שלום.

ר' לוי יצחק מברדיצב, בפירושו "קדושת הלוי" מאיר לנו רובד נוסף בציווי " שֹׁפְטִ֣ים וְשֹֽׁטְרִ֗ים תִּֽתֶּן־לְךָ֙ בְּכׇל־שְׁעָרֶ֔יךָ".

בשונה מבעל ספר החינוך שרואה בפסוק ציווי ציבורי, ר' לוי יצחק קורא בפסוק ציווי אישי. השערים הם השערים שלך, של גופך. הציווי שופטים ושוטרים תתן לך – אתה בעצמך תתקן ותכין את המשפט. ישנה חובה אישית, כלפי כל אדם, שילמד את עצמו כיצד להתנהג. כל אדם מחויב ללמד את עצמו לעשות צדקה וללמד זכות על כל אחד ואחת מבני ישראל. ועל ידי כך הוא גורם גם לקב"ה להסתכל עלינו בעין טובה.  כי בדרך שבה האדם מתנהג בעולם, בצורה שבה הוא מסכל ושופט אחרים – כך הקב"ה ישפוט אותו. ולכן כותב ר' לוי יצחק, שהכינוי שלו הוא "סנגורן של ישראל"  - יש לכל אחד מאיתנו חובה ללמד זכות על כל אחד מישראל. אנחנו אחראים על ההתנהגות שלנו, אנחנו צריכים לשמש כשופט וכשוטר עצמי, ואנחנו צריכים להסתכל החוצה על עם ישראל וללמד עליהם זכות.

שבת שלום!

שירה

 

 

קדושת הלוי: "אתה בעצמך תתקן ותכין המשפט של מעלה על ידי "שעריך" והוא השערים שלך שאתה עושה ומעורר במעשיך. וזו 'ושפטו את העם משפט צדק', רצה לומר כל איש ילמד את עצמו להתנהג …. ללמד צדקה וזכות על כל זרע ישראל, ואז האדם מעורר השער של מעלה, ועל ידי זה יוצא בדין וזכאי במשפט של מעלה, כי במדה שאדם מודד מודדין לו".