דברים לפרשת ואתחנן

מִֽי־יִתֵּ֡ן וְהָיָה֩ לְבָבָ֨ם זֶ֜ה לָהֶ֗ם לְיִרְאָ֥ה אֹתִ֛י וְלִשְׁמֹ֥ר אֶת־כׇּל־מִצְוֺתַ֖י כׇּל־הַיָּמִ֑ים לְמַ֨עַן יִיטַ֥ב לָהֶ֛ם וְלִבְנֵיהֶ֖ם לְעֹלָֽם׃ דברים ה כו

ערבות מואב, שנת הארבעים. ברגע האחרון לפני שבני ישראל נכנסים לארץ ישראל, משה מנצל את ההזדמנות לשאת באוזני העם עוד מילים אחרונת של פרידה. בנאום של משה, הנמשך על פני חומש דברים, הוא מספר לעם את הקורות אותם מנקודת מבטו.

בפרשה שלנו השבת, פרשת ואתחנן, מתאר משה לבני ישראל את מעמד הר סיני. משה מתחיל בלתאר את החוויה המטלטלת שעבר הדור הקודם למרגלות ההר – הקולות, הברקים, קולו של הקב"ה מבעד לערפל. לאחר מכן משה חוזר על עשרת הדברות (בשינוים דקים), ומספר לעם כיצד אחזה באנשים בהלה גדולה למשמע קולו של הקב"ה. הקב"ה מבין את הפחד שהתעורר בעם, והוא ממשיך לדבר אל משה על מנת שיעביר את החוקים והמצוות לעם ישראל. אבל רגע לפני, משה חושף בפנינו מעין בקשה בשמו של הקב"ה "מִֽי־יִתֵּ֡ן וְהָיָה֩ לְבָבָ֨ם זֶ֜ה לָהֶ֗ם לְיִרְאָ֥ה אֹתִ֛י וְלִשְׁמֹ֥ר אֶת־כׇּל־מִצְוֺתַ֖י כׇּל־הַיָּמִ֑ים לְמַ֨עַן יִיטַ֥ב לָהֶ֛ם וְלִבְנֵיהֶ֖ם לְעֹלָֽם".

המלבי"ם, רבי מאיר לֵיבּוּשׁ בן יחיאל מִיכְל וֵייזֶר, פוסק ופרשן מהמאה ה17, שואל על הפסוק – מה זאת אומרת 'מי יתן והיה לבבם זה להם'? האם הלב שלנו לא ברשותנו? למה הקב"ה מביע רצון שהלב של עם ישראל יהיה ברשותו על מנת שנוכל לירא מפניו?

עונה המלבי"ם: ישנו כלל ידוע – "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים". הקב"ה שולט ומנהל את העולם. אבל לאנשים יש בחירה חופשית. וכל אחד ואחת יכולים לבחור האם תהיה להם מערכת יחסים עם הקב"ה, וכיצד היא תראה. אבל פה, בפרשה שלנו, מצביע המלבי"ם על כך שיש סיטואציה יוצאת דופן  בקבלת מתן תורה. בהר סיני, עם ישראל שעמד למרגלות ההר שמע את קולו של הקב"ה ממש. הם לא היו צריכים להאמין בקיומו של הקב"ה – כי הם שמעו והרגישו בנוכחותו. לאחר שנבהלו, מבקש הקב"ה לחזור למצב הקודם, הטבעי. בו לכל בן אדם יש את האפשרות לבחור האם הוא שומע את קולו של הקב"ה בעולם. רק מתוך בחירה חופשית של האדם, הקב"ה יכול לנהל את עולמו, ולהיטיב עם בריותיו. כשהבחירה החופשית נשללת מהאדם, אז הקב"ה לא יכול לגמול לו על מעשיו הטובים.

הקב"ה רוצה להיטיב עם בריותיו. ועל מנת זה, יש צורך שבני האדם יבחרו לעבוד את ה' ביראה ובשמחה. שמירה על התורה וקיום מצוות זה בחירה, ועצם האפשרות של בחירה חופשית היא מהותית ומשמעותית בקיום ובניהול של הקב"ה את העולם.

מי ייתן ונזכה לקבל עלינו תורה באהבה. שבת שלום!

שירה

רבנית קהילת 'שירת התמר'

 

 

*המלבים לפרק ה' פסוק כו: מי יתן והיה לבבם זה להם, ששם לבב הנזכר בכתבי הקדש מציין כח הממשלה אשר בנפש לעשות כחפצו (כמ"ש בפי' ספר משלי), ועתה שנעשו כמלאכי השרת אין הלבב שלהם באשר אין להם בחירה, ועתה יהיה הלב להם, ר"ל שיהיה מיוחס להם כי יהיו חפשים לעשות כפי בחירת לבבם, וידוע שהכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, כי על יראת שמים ניתן הבחירה ביד האדם, אבל כאשר נעשו כמלאכי השרת במעמד הר סיני היה גם יראת שמים בידי הקב"ה כי היו מוכרחים ע"ז ולא שייך שיאמר ה' מי יתן והיה, אחר שהוא בידו, רק עתה שיהיה לבבם ברשותם ויראת שמים תהיה ברשותם לא ביד ה' מי יתן שלבבם זה אשר הוא להם ר"ל שהוא ברשותם, מי יתן שיהיו כן ליראה אותי ולשמור מצותי כל הימים על ידי טוב בחירתם, ובזה ייטב להם ולבניהם לעולם, משא"כ תחלה כשלא היה להם יצה"ר ובחירה לא יצויר שייטב להם היינו שיתן להם שכר, וכל חפץ הקב"ה בבריאת עולמו היה כדי שיוכל להיטיב לבריותיו: