פרשת בא - “בריאה חדשה"

 

הימים הקצרים של החורף מתאימים לפרשת בא. כמו ששעות החושך מרובות בתקופה הזאת, דימוי החושך מופיע הרבה בפרשת בוא - במכת הארבה - “ותחשך הארץ", במכת חושך כמובן, וגם במכת בכורות שהתחילה בחצות הלילה.

וכמו שבא האור לאחר החושך כשאנחנו מתעוררים בבוקר, כן בפרשת בוא דימוי האור מופיע לאחר החושך של המכות. בין אזהרת מכת בכורות לביצועה, מופיעה מצוות קידוש החודש, שחז"ל פרשו כמראה הירח המתחדש.

תמונת האור שיוצא מתוך החושך מזכירה לנו את מעשה בראשית: “וחושך על פני תהום ויאמר א-להים יהי אור". אבל יש הבדל בין המקרים לגבי מה שבא אחר כך. 

בבראשית כתוב “ויקרא א-להים לאור יום ולחושך קרא לילה". ה"בעל הבית" של האור זה הקב"ה – הוא קובע מתי יום ומתי לילה. אבל בפרשת בוא "החודש הזה לכם ראש חדשים". אתם "בעלי הבית" על האור החדש, ואתם קובעים מתי החודש מתחיל ומסתיים.

בבריאת האור הראשון, האדם עדיין לא קיים. בהופעת האור האחרון, האדם קיים, ומוסיף מה שרק הוא בין כל בריות יכול להוסיף – המשמעות.

מעשה בראשית ממשיך כפי שהיה. אבל יש תוספת : הענקת משמעות לתופעות טבעיות. זה הבסיס של כל המצוות: התייחסות לטבע על פי המצוות, ועל ידי כך "בריאה" חדשה לטבע. הטבע נהפך לחומר גלם של מצוות, ומקבל מימד שלא היה קיים לפני כן. הבריאה החדשה הזאת, כפי שיוצא מרש"י בשם יצחק בתחילת בראשית, מתחילה ב"החודש הזה לכם".

כשהקב"ה גולל אור מפני חושך וחושך מפני האור, הוא נותן לנו מגוון דרכים להתקרב אליו. בזמן אור, רואים את עולמו שיכול לשמח אותנו ביופיו, בחכמתו, ובאתגרים המרתקים שהוא מעמיד לפנינו. בזמן חושך, אנחנו יכולים לפתח את הפרספקטיבה, ולזכור שזה זמן לאגור כוחות לעתיד, וזה הזמן לראות את הנולד – האור שיופיע מחר, כמו מולד הירח שמופיע בראש חודש.

וכקינוח - מי שרוצה לשמוע עריכה ג’אזית של נגן יהודי על הרעיון "גולל אור מפני חושך וחושך פני אור" יכול לגלוש ל- https://youtu.be/ga7nSL13AyI?t=841

שבת שלום