פרשת וארא – ארבע כוסות של גאולה וכוס של ספק

 

פרשת וארא – ארבע כוסות של גאולה וכוס של ספק

הרב אליהו יניגר, קהילת שירת שלמה 

“והוצאתי" “והצלתי" “וגאלתי" “ולקחתי" – אלה ארבעה לשונות הגאולה שכנגדם תיקנו חז"ל ארבעה כוסות בליל הסדר, לפי הירושלמי.

למה נהגו למזוג "כוס של אליהו"? לפי הגר"א, זה מפני הספק. יש גרסאות בגמרא שמביאות דעה שחייבים גם כוס חמישי, ויש חולקים. פרטים ב-  https://ph.yhb.org.il/04-16-36 . ומפני הספק, מוזגים את הכוס החמישי, וקוראים לו "כוס של אליהו", על שם אליהו הנביא שבעתיד יפתור לנו ספיקות.

יש משמעות כפולה למזיגת כוס יין על הספק. מצד אחד, היא אומרת שגם בזמן שחוגגים, מדקדקים בהלכות, כדי לצאת ידי חובה לפי כל הדעות. אפשר לראות בזה גדלות עם ישראל, שמסורה לעבודת השם הלכתית מדויקת בכל מצב. ואפשר, יחד עם הדבקות בהלכה, גם לצחוק קצת על עצמנו בזה, כפי שמופיע ב-   https://tinyurl.com/y4bol8q6.

אבל בנוסף לכך, יש לראות בכוס של אליהו אפשרות לשמוח בישועת השם מתוך הספק, גם בזמן שאיננו מבינים את כל פרטי ההשגחה. ארבע לשונות הגאולה באו כתגובה לתלונת משה "למה הרעות לעם הזה, למה זה שלחתני?". תגובה יש, אבל תשובה לשאלה, לכאורה אין. הקב"ה אינו מסביר לו למה. רק אומר לו ללכת ולדבר אל פרעה. אין לו לחכות להסברים, רק צריך לפעול.

גם אחרי גאולה, האם נוכל להסביר או להצדיק את כל הסבל שסבלו ילדי ישראל, במצרים (או בשואה)? ובכל זאת, תפקידנו בעולם אינו להסביר אלא לתקן. לכן, חוגגים כל קידוש השם, גם אם זה לא יסביר את חילול השם שאולי קדם לו. זה כוס של אליהו, החגיגה גם בנוכחות הספק.

רואים את זה בשלושה שלבים של חיי אליהו הנביא. בשלב א’, אליהו מופיע בספר מלכים דומה למשה, שמתלונן על חילול השם בעולם: “כי עזבו בריתך בני ישראל את מזבחותיך הרסו" (מ”א יט:יד). לא במקרה הוא הלך להר חורב, מקום קבלת תורת משה. בשלב ב’, הקב"ה אינו מסביר או מצדיק חילול השם, אלא אומר לו להתחיל לתקן - למשוח את חזאל, יהוא, ואלישע. שלב העשייה נמשך עד היום, שאליהו מופיע כשבני ישראל מקיימים מצוות פסח ומילה. ולפעמים גם מלמד אותם דברים אחרים, כמו לרקוד, כפי שמופיע ב- https://tinyurl.com/y5gumtl9 . בשלב ג’, לעתיד לבוא, הוא יפתור לנו את הספקות. בסופו של דבר, מובטח שהספקות יבואו לידי פתרון. אבל בינתיים, חיים עם הספקות, מתקנים את העולם בתורה ומצוות, וחוגגים ליל הסדר עם כוס של אליהו הנביא – הכוס שנקרא כן על הספק.

 

שבת שלום